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刮痧的前史及开展

刮痧疗法的前史悠久,源源不绝。刮痧是砭石疗法或刺络疗法的一种,长期以来撒播于民间,薪火相传,沿用不废。

刮痧的前史悠久,源源不绝。其切当的创造时代及创造人,难以考证。刮痧是砭石疗法或刺络疗法的一种,长期以来撒播于民间,薪火相传,沿用不废。

相传在远古时期,人类在创造火的时分,在用火取暖时发现火在烤到身体的某些部位时,会很舒畅。后来人类又发现当石头被烘烤热了影响身体时,能够医治风湿、肿毒(曾经的人类都居住在原始的山洞中,很简单患风湿、肿毒)。再后来人类又发现用砭石烤热后来刺破脓肿。渐渐地,其时的人类就觉得用热的石头能够治好一些疾病。这便是“刮痧”看病的雏形。

到了青铜器时代,人们创造了冶金技能,跟着冶金技能的开展,能够锻炼出铁。铁比砭石愈加精密。其时的人类把铁制作成像现代人用的针。跟着针灸经络理论的开展,在民间开端撒播用边缘钝滑的铜钱、汤匙、瓷杯盖、钱币、玉器、扣子等用具,在皮肤外表相关经络部位重复刮动,直到皮下呈现赤色或紫色瘀斑,来到达开泄腠理,祛邪外出调度痧症的办法。在不断的实践中,被演绎成一种自然疗法—刮痧健康疗法。

较早有文字记载刮痧的,是元代医家危亦林在公元1337年撰成的《世医得效方》。“痧”字从“沙”衍变而来。最早“沙”是指一种病证。刮痧使体内的痧毒,即体内的病理产品得以外排,然后到达治好痧证的意图。因许多病症刮拭过的皮肤外表会呈现赤色、紫赤色或暗青色的相似“沙”样的斑驳,人们逐步将这种疗法称为“刮痧疗法”。

宋代王裴《指述方瘴疟论》称之为“桃草子”。《保赤按摩法》记载:“刮者,医指挨皮肤,略加力而下也。”它多用于医治痧症,即夏日外感中暑或湿热温疟疫毒之疾,皮肤常常呈现花红斑驳,亦称“夏法”。元明今后,民间医治痧病的经历引起医学家的留意。如,危亦林的《世医得效方》就对“搅肠沙”进行了记叙:“亲信疼痛,盗汗出,胀闷欲绝,欲谓搅肠沙。”又如,杨清叟《仙传外科秘方》、王肯堂《证治准绳》、虞博《医学正传》、龚廷肾《寿世保元》、张景岳《景岳全书》等均记载有关痧症及治痧的经历。至清代,郭志邃撰写了第一部刮痧专著《痧胀玉衡》,从痧的病源、盛行、体现、分类、刮痧办法、东西以及归纳医治办法等方面都做了较为具体的论说。例如,在医治方面指出:“背脊颈骨上下,及胸前胁肋,两背肩痧,用铜钱蘸香油刮之。头额腿上痧,用棉沙线或麻线蘸香油刮之。大小腹软肉内痧,用食盐以手擦之。”尔后又有另一部刮痧专著—陆乐山的《摄生镜》面世。此二书成为能使刮痧跃为一门专科技能的柱石。从此,清代论说痧病的专著日渐增多,有10多部,其他作品中记载刮痧医术的则更多。

《痧胀玉衡》记载刮痧的办法有:

刮痧法——背脊颈骨上下及胸前胁肋两背肩臂痧症,用铜钱蘸香油刮之,或用刮舌子脚蘸香油刮之。头额腿上之痧,用棉纱线或麻线蘸香油刮之。大小腹软肉内之痧,用食盐以手擦之。

淬痧法——在头额和胸胁呈现小出血点或小充血点,用纸捻或大个的灯草蘸上少数香油点着, 然后用庖丁直接粹到痧点上,庖丁爆出一动静即平息, 再点着去粹烧其他痧点。

放痧法——在委中穴或在十指尖放血,便是“放痧法”,也叫刺血疗法或放血疗法。

搓痧法——用手指撮拧、拿捏、提拉患者的皮肉,使部分充血或现出血点,此法若用于医治痧症,则叫撮痧法。

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