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火疗的经络学说原理

火疗的效果部位首要是经络和穴道。归归于十二正派与任、督二脉的穴道为十四经穴,但不归归于十四经体系的是经外奇穴,既无固定称号,也无固定方位,而是以压痛点或其他反响点为准的,是为阿是穴。

经络学说是777 Casino学在长时刻的医疗实践中堆集之经历,结合其时的解剖常识,建立起来的研讨人体经络的生理功用、病理改变及其与脏腑相互联络的学说。

经络是经脉络脉的总称。经是经脉,犹如途径,是经络体系的骨干,其特征是纵行散布,方位较深;络是络脉,犹如网络,是经脉的分支,其特征是犬牙交错,遍及全身。经络是人体运转气血、联络脏腑肢节、交流上下表里的通道。人体以五脏为中心,每一经络各与其内涵脏腑相联属,经过经络把各部分安排器官联络成为一个有机的全体。经络体系是由经脉、络脉及其连属部分构成的。经脉和络脉是它的主体。

经脉体系由十二经脉、奇经八脉组成。十二经脉又由十二正派、十二经别、十二经筋及十二皮部组成;奇经八脉是督脉任脉冲脉带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。它们与十二正派不同,既不直属脏腑,又无表里协作联络,“别道奇行”,故称“奇经”。奇经八脉与十二经脉纵横交互,起统率、联络各经络和调理气血盛衰的效果。络脉有别络、孙络、浮络,散布全身,难以计数,交流了全身经气。

经络的首要效果、病理改变及临床使用如下所述。

(1)首要效果

1)联络脏腑、交流肢窍。《灵枢·海论》说:“夫十二经脉者,内归于府藏,外络于肢节。”因为十二经脉内属五脏六腑,外联四肢百骸,灵通五官九窍,再加上奇经八脉、十五络脉、经筋、经别、皮部和浮络、孙络遍及全身,形如网络,犬牙交错,人里出表,上通下达,然后把人体各脏腑器官、肢体官窍、筋骨皮肉联络成了一个有机的全体,完成了各部安排器官在功用活动之间的联络交流和协调一致,确保了人体生命活动的正常进行。

2)运转气血、濡养周身。《灵枢·本藏》指出:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也……”阐明经络有运转气血、调理阴阳、养分全身的效果。经络是气血运转的通道,气血是人体生命活动的物质基础。人体各个脏腑、安排、器官均需求气血的温养和濡润,才干发挥其正常效果。而气血有必要依靠经络体系的循环传注,才干输布周身,以温养濡润全身各脏腑安排器官,保持机体的正常功用。如营气之“谐和于五脏,洒陈于六腑”,然后为五脏藏精、六腑传化的功用活动供给了物质基础。

3)抗御外邪、捍卫机体。因为经络能“行血气而营阴阳”,营气运转于脉中,卫气行于脉外,使营卫之气布满于周身,加强了机体的防御能力,起到了抗御外邪、捍卫机体的屏障效果。故《灵枢·本藏》说:“卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理细密矣。”

4)传注病邪、反映病候。因为经络“内归于府藏,外络于肢节”而使人体表里交流、表里灵通,在正虚邪犯的情况下,经络即成为病邪由浅入深、由外至内传注的途径。例如,风寒之邪侵略肌表,初见恶寒、发热,头身痛苦,此刻邪在皮裘、经脉,继而人舍于肺,则咳嗽、胸闷、气促等症状相继呈现。

又因为经络在人体内有多种联络途径,所以它又成为脏腑器官病变相互影响的传变途径。例如,肝脉挟胃上行,若肝郁气滞,则往往犯及脾胃而呈现暖气、吞酸、呃逆、吐逆等症状;肾脉从肾上贯肝膈,肾阴亏本而致肝阳上亢,则见头痛、失眠、烦躁易怒、潮热盗汗等症。

此外,因为经络在人体循行散布与脏腑官窍络属的特征和交流表里、联络表里的效果,所以内脏发作病变时也可经过经络由里达表,然后引起体表相应部位的安排、官窍呈现不同的症状和体征。如肝病——胁痛、目赤胀痛:肾病——腰痛、耳聋;心火上炎——唇舌生疮等。所以在病理情况下,经络又是病理改变的反映体系。

(2)病理改变

当经络生理功用失调时,即会发作相应的病理改变。其证候体现除与经络气血的虚、实、盛、衰有关外,还取决于其脏腑器官属络联络及其循行所过之处的安排、官窍联络。归纳起来,大致有以下几个方面。

1)实证:多见沿经脉所过处发作的胀痛,多由病邪壅阻或气血不畅所造成的,即所谓“血伤为肿”“不公例痛”。如手阳明经病的齿痛、上肢外侧前缘胀痛等。

2)虚证:多呈现部分不仁、不必等痿废现象,或功用反常症状。多因经气虚陷、气血缺乏,不能荣于经脉,经筋、皮部失于温养濡润,而见麻木不仁等感觉反常和功用反常,如“痿废”“大指、次指不必”等症状。

3)经气衰竭:当十二经经气衰竭时,经脉所联络的安排器官也会呈现衰竭,例如,《灵枢-经脉》所载“手太阴气绝,则皮裘焦。太阴者,行气温于皮裘者也,故气不荣,则皮裘焦”,即阐明经络功用反常,则循行所过之处与其所联络的器官、安排也会呈现相应的病理改变和病候。

(3)临床使用

1)辨证归经。因为经络体系各部的循行散布各有分野,脏腑官窍络属各有差异,所以可根据体表病变发作部位与经络循行散布的联络,揣度疾病地点的经脉,此即“明部定经”。例如,头痛的辨证归经:痛在前额者多与阳明经有关,痛在两边者多与少阳经有关,痛在后项者多与太阳经有关,痛在巅顶者多与督脉和足厥阴经有关等。又如,肝经循行中“抵少腹”“布胁肋”,故两胁或少腹痛者,多与肝经有关;咳嗽、气喘、流清涕、胸闷,或缺盆、肩背及上肢内侧前缘痛等,与手太阴肺经有关;而心痛、咽干、口渴、目黄、胁痛、上肢内侧后缘痛、手心发热等则多与手少阴心经有关。总归,根据病痛的部位和病候体现,结合各经循行散布及其特有的病候群,即不难揣度有病的脏腑或经脉。至于各种经穴病理反响或各种循经呈现的脱毛、充血带、贫血带、丘疹、皮下结节和皮肤电阻改变等反响,也可作为脏腑经络气血阴阳失调的确诊根据和辨证归经的重要参阅。

2)药物归经。药物按其主治功能归人某经或某几经,简称药物归经,它是在分经辨证的基础上发展起来的。因病症能够分经,主治某些病症的药物也就成为某经或某几经之药。清代徐灵胎《医学源流论》说:“如柴胡治寒热来往,能愈少阳之病;桂枝治畏寒发热,能愈太阳之病;葛根治肢体大热,能愈阳明之病。盖其止寒热、已畏寒、除大热,此乃柴胡、桂枝、葛根特长之事。因其能治何经之病,后人即指为何经之药。”此外,777 Casino各科药物的临床使用,也有许多是以经络的特别联络原理为根据的,如目病有时不治目而用治肝的办法,因为肝脉通目:唇舌生疮,不治心而治小肠,是心与小肠相表里,两经经脉有亲近的联络之故也。

3)辅导医治。《素问·调经论》指出:“五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不好,百病乃改变而生,是故守经隧焉。”这阐明临床上的全部病候,无不是脏腑经络的病理反映。因而,777 Casino辨证论治有必要以脏腑、经络理论为辅导,特别是经络学说,对777 Casino外治法医治的辅导效果更为直接而重要,如辅导循经取穴、皮部取穴、刺络医治、经筋医治、准时取穴等。循经取穴通常是依照经脉的循行散布和脏腑官窍属络联络,根据“经脉所通,主治所及”的理论来取穴进行医治的。例如,《四总穴歌》中“肚腹三里留,腰背委中求,头项寻列缺,面口合谷收”便是循经取穴的实例。皮部取穴是因为经络、脏腑与皮部亲近联络,所以对脏腑经络疾病也可在其相应的皮部进行医治:刺络医治是指凡经络瘀滞,炽热实邪痹阻为患者,皆可刺络脉放血医治,如目赤胀痛,刺太阳出血,高热神昏,刺十宣出血,软安排挫伤在部分刺络拔罐医治等;经筋医治是指经筋疾病多体现为拘挛、强直、抽搐、缓和等症状,可取部分痛点或阿是穴医治,即“以痛为腧”的治法;准时取穴是指经络气血的循行流注与时刻亲近相关,因而有各种时刻针法的创建,如子午流注、灵龟八法、飞扬八法等,均是以经络气血流注、盛衰、开阖的规则,协作阴阳、五行、天干、地支计算逐日准时开穴的取穴法。

火疗的效果部位首要是经络和穴道。归归于十二正派与任、督二脉的穴道为十四经穴,既有必定的称号,又有清晰的方位,但不归归于十四经体系的是经外奇穴,既无固定称号,也无固定方位,而是以压痛点或其他反响点为准的,是为阿是穴。其间,以十二正派和任、督二脉以及十四经穴为主。

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